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任何的规范。大乘经典中 提到许多菩萨“学处”，包括身语意行为、心念等的规范，一般以大 度万行言其广大。菩萨戒的传承，现存的汉译戒本多达四种以上。 佛陀为因应不同众生的根器，制立别刑解脱戒，而菩萨戒...菩萨行处唯一要道。”14因此，若欲实践菩萨道之修行 ，应当先发菩提心，受菩萨戒，持戒学菩萨学，进而证得无上菩提。 可见发菩提心是行菩萨行以固满佛果的充份条件，于菩萨学处15如实 深信而修习，...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090571322.html
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纪念堂，自己在此说法即是代师弘扬唯识。他说： “本院供的佛，是释迦世尊、弥勒菩萨、太虚大师，是表示三位一体；本人即在这弥勒内院代表三位阐扬唯识教理。这是定名为弥勒内院的第六个意义。弥勒内院又是菩萨学处，...”为宗旨，自觉之意； “教”为教化，觉他之意。与此相对，由英语“religion”翻译而来的宗教一词，则含有“神人联系”、 “严守誓约”等含义。以上是东西方宗教概念的不同之处。
分析慈航...
林观潮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364179623.html
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院长，他亲飞重庆主持开学典礼，制订院训：“澹宁明敏”。在此期间，太虚提出以建立菩萨学处为中心的僧制与教育新构想。在对汉院学僧的几次训词中，太虚提出：将来担任复兴中国佛教大任的学僧要从四方面学习锻炼，即...，初等的学文理及浅近佛经，三年后准受比丘戒；高等的学深奥佛经与都、律、禅、净专门之学，三年后能讲解如流者，准受菩萨戒，换牒。照此设想，天资聪慧者，九年学院，具受三坛大戒，可作方丈，开堂说法，登坛传戒。...
李阳泉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194094.html
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格鲁巴──密宗黄教，其最大的特色，就是严守清净比丘戒律，切实履行菩萨学处和密宗三昧耶戒。如是以戒为基础，然后才依先显后密，以有条理有次第的修学。并力倡应成派中观见与金刚密乘融合之说。大师这种显密合一的...的精神，在二六时中，唯有弘法利生之心，成办自他利乐。这是历代大德，承袭宗喀巴大师融合显密教法的共同行履之处，也是黄教教派行持的特点。
大师之徒众，一般成就的不说，就是学贯三藏，行通三学，精修三...
修慧法师编述
|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141544739.html
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菩萨，为善知识所思念者，则不违越菩萨学处。若诸菩萨为善知识所守护者，胜处世间。若诸菩萨承事供养善知识者，于一切行不忘而行。若诸菩萨，为善知识所摄持者，诸业烦恼难以取胜。”因此，亲近善知识的功德极大。又说...昏沉，而且知道的窍诀也非常多，包括显宗的禅定和密宗的生起次第等修法。（第三个德相，“近静”）。三个是近静。近静是什么呢？就是慧学，尤其是性空正见,诸法自性虚空。龙树菩萨说一切诸法“不生亦不灭、不来亦不...
夏坝仁波切
|夏坝活佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1923361593.html
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阿罗汉面前受，或者其他的一些对境面前呢？下面就讲了这个问题。〖《菩萨别解脱经》中云：“得传承、受律仪亦从守护菩萨学处真实具戒者处得受。”〗若想得到菩提心的一些传承或者菩萨戒，应该在什么样的人面前受呢？在...涉及过，但这里并不重复，因为前面只是解释颂词时顺便提及的，而此处，则是无著菩萨特意归纳了菩提心的分类、本体、受持的方法等等。
大家一定要清楚，今天所讲的“总义”并不是《入菩萨行论》的颂词内容...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1229216430.html
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中国之佛教的学理与制度。”(《我的佛教革命失败史》)确实，太虚提出的僧制改革方案一一遭挫，甚至缩为一“菩萨学处”在他生前也未实现。这说明当时佛教现代化的机缘未熟，...ldquo;行大乘菩萨道”。他的主张在湖南与上海有相当影响。北京中国佛教文化研究所所长吴立民之学即为顾净缘所传。湖北的陈耀智居士则提出了“人间佛学”，主张不奉鬼神，&...
邓子美
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241839595.html
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九)》《念佛法要》《放生的故事》《金刚般若波罗密经自话注解》《般若波罗密多心经浅解》《菩萨学处》《认识佛教》《增编阿弥陀佛的说明》《广公上人事迹续编》《慧明法师开示》《学佛是怎么一回事》《临终三大要、...治病而说《小止观》[110]。 接下来我们进一步要知，健康跟三世因果的关系。佛法是世界上最深奥的一门学问，因为佛法讲因缘-缘起，一切事情都是许多不同的条件所结合造成的结果，也就是因果报应。如果你学过...
妙音居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512141605.html
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足以见其宗本之所在。 一、大师自整理僧伽制度论，至晚年之菩萨学处，应机改建，虽有不同，而弘扬佛法，首重建僧，其理想之建僧工作，始终未能实现，徒招来无谓之毁誉，可见建僧之难！ 一、大师为...玄奘也！ 大师弟子印顺法师等，既集遗文，复修年谱，摄四藏而都含，叙一生以略备。将付流通，嘱为序赞。自惟学殖荒疏，惧无所应；而以主持出版，辞复不能。乃谨述因缘，用志往迹。 朔昔逊清末叶，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555341926.html
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缕析菩萨学处、陈真如之略论佛学研究实践之规律；有揣摩佛教分类学之可能性者，如李世杰之构思；有批驳西洋东洋之科学哲学思潮者，如觉归对新方法之针砭；有感慨汉籍佛教学者抱残守缺之行径者，如慧天讽喻传统保守观念...巴利文所包藏论议，互有优劣之点。再如汉译与藏译比较，可订正汉译之处甚多。”[68] 这样的讲法，其实已经成为现代佛学研究的通例与常识；并透过目录学、文献学、校讎学与训诂学的训练而臻于严密之境地。从方法论...
朱文光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221443507.html